洛阳鼎鼎府
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简述信息一览：
西周德鼎的发现地
德方鼎，西周早期，中国国宝级青铜器，现收藏于上海博物馆。该鼎铭文24字，为中国的文字演化史提供了资料，对历史学、考古学和文字学的研究具有极高的价值。
德鼎 出产于西周早期（公元前11世纪） ，德鼎是西周早期遗存的少数青铜大鼎之一。这一时期的鼎发现很少，在重视食器的当时，都是重器。德鼎的造型较商代晚期已发生变化，口部呈桃形，器腹微微下垂，平添沉稳的气质。
甘肃灵台西周早期墓的漯伯筒形卣，也为大小两器组合，两卣大小组合的情形，最早的见于宝鸡斗鸡台出土的“柉禁”上的鼎卣，此卣大者一器、小的另有一方座，其容量亦约为3：2。
周朝亡国后,象征九州的九鼎哪里去了?
1、周朝灭亡之后，代表天下权柄的九鼎也就失踪了，不知道去哪儿。关于九鼎的下落，一直是扑朔迷离的。
2、在秦朝前，九鼎是天下的象征。但是自周灭亡之后，九鼎就不知去向了。关于九鼎的下落，大家众说纷纭。第一种说法认为，九鼎被周天子用来陪葬或者融掉用来铸钱了。
3、第一个说法说其实九鼎仍然留在了洛阳，被周王用来销毁炼制成了钱币，因为当时在日渐衰落的国家状况中，为了使国家运行的更好，需要更多的钱财来维持日常的运行，所以九鼎被偷偷以铸铜钱了。
4、那么九鼎到底去哪里了呢？关于这一点，历史学家们众说纷纭，其中以下三种猜测流传最广。一沉入泗水 据传战国后期宋国时，为避免因九鼎而招致国祸，宋国国君命人将其沉入泗水。
5、豫州是王上所在的地方，所以就放在正中间的位置。当时九鼎可就代表了一个王上所拥有的最大权利，在夏商周三个朝代的更迭中，换了很多的主人，历代的王上都想去争这九个鼎。不过到最后这九鼎也没有留下来。
何为九鼎?何为九德?
也有史学家认为，九鼎并非是九个，而是只有一个，因为代表九州，也叫九州鼎，简称九鼎。 词语释义 相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏商周三代奉为象征国家***的传国之宝。 战国时， 秦楚皆有兴师到周求鼎之事。
九鼎的解释（1） [weigh heavily] 古代传说夏禹铸了九个鼎，成为夏、商、周三代传国的宝物， 象征 国家 *** 九鼎大吕。
鼎，是我国夏朝禹之子启时铸造的。它分别以九只刻楼精美、古朴典雅、气势庄重的青铜大鼎，体现了王权的集中和至高无上，反映了国家的统一和民族的昌盛。几千年来，一直被人们视为中华民族传世之国宝。
译为：夏初有德，远在他乡的部族将土产画成图画，九州刺史进贡青铜，铸造九鼎，并将图画铸于鼎上，鼎内有各式各样的物象，使百姓认识神物、怪兽。
赵鼎字元镇解州闻喜人文言文翻译
赵鼎字元镇解州闻喜人文言文翻译如下：赵鼎字元稹，解州闻喜人。长到四岁的时候失去了父亲，母亲樊氏教育他，他通晓儒家经典要旨和诸子百家的作品。崇宁五年考取进士，回答策问时斥责章淳误国。
裴闻义之所以接纳赵鼎，一是因为他敬重赵鼎的为人，二是因为他们的祖籍都是山西闻喜县，所以才敢冒着得罪秦桧的危险让赵鼎住下；裴闻义当时还是昌化知军，赵鼎死后，被葬在昌化军辖地，完全在情理之中。
作者赵鼎（1085-1147）字元镇，号得全居士，宋徽宗元丰八年生，宋代解州闻喜（今山西省闻喜县）人。宋徽宗崇宁五年举进士。宋绍兴四年任尚书右仆射兼知枢密院事，次年为宰相。其词“清刚沈至，卓然名家”。
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